Все стремительнее становится ритм жизни нашего общества. Победы чередуются с поражениями, открытия - с разочарованиями. В каком мире мы будем жить через несколько десятилетий? Что ждет нас в будущем? Эти вопросы встают сегодня особенно остро и актуально.
С уверенностью можно сказать, что человечество вступило в период кризиса – по всей видимости, самого тяжелого за всю свою историю. Кризиса экологического, ресурсного, социального. Уродливые перекосы в тенденциях развития общества порождают многочисленные противоречия и конфликты, острота которых лавинообразно усиливается с каждым годом. Эгоистические устремления безответственных людей, поставивших своей главной целью достижение личного благополучия любой ценой, все в большей степени становятся тормозом общественного прогресса. Перед человечеством встает жесткий выбор: или коренное переустройство общества, или гибель цивилизации. Что нужно сделать для того, чтобы нынешний кризис стал не концом человечества, а переходом на качественно более высокий уровень бытия?
"Проект 2084" – попытка не только найти ответ на эти вопросы, но и самим поучаствовать в проектировании и построении будущего общества. Мы поставили перед собой задачу свести на нашем информационном ресурсе обзоры по перспективным разработкам в самых различных областях жизни общества, которые, на наш взгляд, не могут рассматриваться в отрыве друг от друга.
Все новые технологии, на наш взгляд, можно условно разделить на три большие группы. Первая – "hi-tech", или "обычные", "материальные" и информационные технологии. Вторая – "hi-hume", или технологии развития человеческой личности, повышения физических и интеллектуальных способностей, борьбы с болезнями и продления жизни. И, наконец, третья группа – технологии совершенствования общественных отношений, позитивного преобразования политической и экономической составляющей жизни общества. Почему мы специально подчеркиваем важность гуманитарных и особенно социальных технологий? Потому что подлинный прогресс общества - это гармоничное и равномерное развитие по всем трем направлениям. Крайне опасно, например, развивать материальные и информационные технологии без всестороннего развития человеческой личности. Но также очевидно, что развитие этих двух направлений в отрыве от задачи построения подлинно справедливого общества приведет лишь к тому, что в руках так называемой "элиты" окажутся еще более совершенные инструменты господства над простыми людьми, и социальное расслоение приобретет в конечном итоге характер разделения человечества на две неравные касты, принадлежность к которым будет определяться не только по имущественному, но и по биологическо-видовому признаку. Именно поэтому научно-технический прогресс не может быть отделен от насущной задачи реальной демократизации общественной жизни.
Использование образов из "светлого будущего" в названии информационных ресурсов подобной тематики вполне естественно. Так, первый звездолет "прямого луча" в романе Ивана Ефремова "Час Быка" дал свое название дружественному нам сайту "Нооген". Название же нашего сайта взято не из литературного, а из кинематографического произведения, которое в свое время пользовалось беспрецедентной популярностью среди представителей молодого поколения, вступившего на рубеже веков в самостоятельную жизнь. Речь идет о пятисерийном фантастическом фильме "Гостья из будущего", снятом в 1984 году. Интересна и необычна его концепция – в нем показаны одновременно начало и конец эпохи длиной ровно в сто лет. 1984 год, последний год перед началом великих социальных потрясений и катаклизмов, и 2084 год – самый обычный год новой эры, которая, можно сказать, соответствует высшей общественной формации. Характерные ее черты – побеждено старение человеческого организма, товары народного потребления предоставляются бесплатно, каждому доступен личный авиатранспорт, люди представляют собой образец эстетического совершенства и обладают немыслимыми для нашего времени физическими и умственными способностями, освоена вся Солнечная система, космические корабли преодолевают межгалактические расстояния... Правда, в фильме ни слова не сказано о том, что же нам предстоит пережить между этими двумя датами, на пути из 1984 в 2084...
Возможно, авторы фильма, не зная об этом, представили успешность построения такого будущего как само собой разумеющееся, как нечто заранее предопределенное... Впрочем, сто лет – период достаточно длительный, за который можно сделать все, что угодно – и построить рай на земле, и погубить все живое. Конечно, хотелось бы верить, что несмотря на все испытания, нам тем не менее удастся, выражаясь словами одного из героев фильма, "своим ходом, год за годом", добраться до "прекрасного далёка" и построить мир, похожий на тот, который был там показан. Именно нашему поколению это и предстоит сделать – поколению, перед которым этим фильмом была как бы поставлена цель, идеальный образ будущего, к которому необходимо стремиться.
Что необходимо сделать, чтобы будущее стало таким, каким его хотят видеть нормальные люди, а не таким, о котором мечтают социальные садисты, бессовестные отморозки, властвующие ныне как над нашей страной, так и над всем миром? Великий мыслитель XX века, Иван Ефремов, в своем романе "Час Быка" дал нынешнему поколению следующее напутствие: "Приспеет время, и пирамида рухнет, но только когда внизу накопятся силы, способные на организацию иного общества." Таким образом, перед теми, кого не устраивает нынешняя жизнь и перспективы ее развития в представлении "сильных мира сего", стоит задача искать, взращивать, собирать воедино все основы нового мира, пока существующие в виде отдельных зачаточных элементов в недрах мира нынешнего. Искать и объединять людей, не желающих покорно последовать по воле преступных властителей в пропасть "нового средневековья"... Для решения этих задач и создан наш сайт – "коллективный пропагандист и организатор" информационной эры, объединяющий людей, устремленных в Будущее.
Особенностью нашего интернет-проекта является то, что его участники не только теоретически разрабатывают новые идеологические концепции, не только проектируют будущее высокоразвитое общество, но и в союзе со всеми подлинно прогрессивными политическими силами ведут практическую работу по совершенствованию общественных отношений, воплощая свои социальные разработки в реальность. Наш ресурс – это и единый информационный банк идей и технологий, и база данных для поиска единомышленников, и круглый стол, где прогрессивные общественные деятели находят друг друга, где между ними происходит обмен идеями и практическим опытом, оказывается информационная и организационная поддержка, проводится разработка новой идеологии и проектирование различных составляющих будущего общества. Мы очень рассчитываем на то, что благодаря нашей деятельности многим прогрессивно мыслящим людям удастся найти друг друга, получить нужные для своей работы знания и внести свой вклад в дело совершенствования мира, в котором мы живем.
Руководитель проекта: И.А. Герасимов - admin@2084.ru
Участники проекта: Андрей Константинов ("Нооген" и ЦНЗК им. И.А. Ефремова); Александр Шубин ("Информационал"); Александр Лищинский и Дмитрий Сидоров ("Страна Советия"); Виталий Чубатый ("Гибридный интеллект"); Николай Чуваев ("Барнаул - город будущего"); Александр Алмистов; Анатолий Птушенко ("Прогрессор"); Александр Гордеев; Андрей Майданский ("Читая Спинозу" и "Читая Ильенкова"); Эмир Ашшурский ("Тропинка к бессмертию" и "Киевский институт научного прогнозирования"); Павел Наумов ("За коммуны и общины"); Герман Беляков ("Новая Курилороссия"); Ольга Иванова ("Краснодарский Комсомол"); Дмитрий Костин ("Воронежский Анархист").
Пост N: 1185
Зарегистрирован: 20.06.05
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 31.08.06 12:49. Заголовок: Re:
Ноосферный социализм - вроде неплохой проект. О нем говорил профессор Субетто из Питера. Концепция строится на учении Вернадского, и приломляется к современному информационному обществу.
У меня портал “ноосферных коммунистов” 2084.ru вызвал неоднозначную реакцию, в чём-то даже и “ностальгическую”, поскольку к творчеству Ивана Антоновича Ефремова, Сергея Снегова (автора романа “Люди как боги”) и Сергея Павлова (автора романа “Лунная Радуга”) я неравнодушен. Ефремова время от времени перечитываю. Особенно его “Туманность Андромеды” и “Час Быка”. С одной стороны, обширное наследие русского космизма и его последователи – это, поистине, своеобразный пласт отечественной научно-философской мысли. Но, в то же самое время, проповедуемую “ноосферными коммунистами” идею т.н. “прогрессорства” при всей её торжественной внешней привлекательности вряд ли можно назвать совершенной и уж, тем более, абсолютной. Вспоминается как раз известнейший (и горячо любимый мной) советский “прогрессорский” фильм “Через Тернии К Звёздам” (с великолепной атмосферной музыкой Алексея Рыбникова), в самом конце которого бережные руки землян-“прогрессоров” засеивают мёртвую планету Десса, где произошла экологическая катастрофа, семенами и поливают их водой. В том то и дело, ЧТО это будут за СЕМЕНА, и КТО их будет ЗАСЕВАТЬ. Да и романы того же Ивана Антоновича Ефремова никак не получается назвать исключительно “научно-коммунистическими”, поскольку ефремовский “космический коммунизм” скорее близок несколько иным, во многом родственным нашим (что особенно интересно!) идеалам, несколько далёким от нынешних “истинных коммунистов”. Как раз грядущее общество Ефремова - это и есть процесс окончательного синтеза Традиции и Революции, ибо в Эру Великого Кольца вряд ли смогло бы вступить “обезличенное общечеловечество” (пусть даже и "коммунистическое"). Если вспомнить ту же “Туманность Андромеды”, роман начинается с экспедиции звездолёта “Тантра” и завершается стартом звездолёта “Лебедь”. Одни названия звездолётов о многом говорят! Как это не прискорбно, но мы, Брат Андрей и Брат Седина, скорее всего, в рамки “ноосферного коммунизма” ну никак не умещаемся (увы, наша “участь” предрешена – прозябать на Тормансе (тоталитарно-диктаторской планете из романа Ефремова “Час Быка”) и ожидать прибытия “прогрессоров”, кои нас очень даже научат “быть разумными”), поскольку наше “светлое будущее” светит несколько “другим светом”. На сайте НООГЕН (входит в кольцо Интернет-проектов 2084.ru) есть преоригинальный Форум - http://noogen.fastbb.ru – где между собой общаются поклонники творчества Ивана Ефремова и те, кому особенно близка “ноосферно-коммунистическая” мировоззренческая позиция. Причём общение идёт на вполне “академическом” языке с отсылками к разнообразным источникам и авторам. Меня, правда, несколько смутили кое-где ссылки на вездесущего Фромма, “Агни-Йогу” и “Живую Этику”. Несколько дико видеть чету Рерихов (хотя самого Николая Рериха я очень ценю за его поэтический, писательский и художественный дар) в качестве "духовных учителей" “будущего коммунистического человечества”. Ещё в одном месте “ноосферные коммунисты” “проболтались”, что им, как проповедникам торжествующего Чистого Разума, чуждо, а в чём-то даже и враждебно, чувство “иррационального”. Т.е. то, что принято именовать Традицией (сравнение сугубо утрированное, но как никогда близкое по смыслу и наполнению), это, по их мнению (непосредственно прямых высказываний не было, но если читать между строк, то кое-что обнаруживается) – нечто “отжившее”, утратившее свою актуальность, что непременно должно “отмереть”, ибо сие и есть то, что, будто бы, мешает “прогрессу”.
Отправлено: 05.07.15 21:10. Заголовок: Коммунизм в СССР определил качественный скачок к временному производству
Качественный скачок к временному производству (виртуальная реальность) прервал бесконечное-количественное приближение к коммунистическому социуму в СССР. Социум СССР стремился к своей высшей завершенности в коммунистическом идеале (так представляется религиозный рай в его научном и практическом состояниях). Во второй половине 20-го века в СССР вдруг возникло абсолютное качество БОГОЧЕЛОВЕКА, в котором полностью снято пространство как реальность и несуществование вообще. Но при этом в качественном скачке от пространственного материального производства к временному материальному производству исчез и сам социум как пространственная определенность.
В БОГОЧЕЛОВЕКЕ снят социум, и БОГОЧЕЛОВЕК определился даже не во времени, а в самой Вечности существования, ведь несуществование, представленное реальностью пространства, здесь полностью снято. Переход от пространственного материального производства к временному пространственному производству соответствует возврату первобытного пространственного искусства к первобытному временному искусству. В этом переходе исихазм, бесконечно-количественно завершавший первобытное временное искусство, определен на уровне всеобщности. Советское общество в предвкушении коммунистического рая все делает для того, чтобы возвеличивать и полностью удовлетворять духовные потребности, всячески умаляя при этом значимость материальных потребностей человека. Это сказалось в святой вере молодежи в светлое будущее, в коммунизм. Вера проявилась в ее энтузиазме-подвиге молодежи быть там, где трудней, где работа по плечу только сильному духом (геология, целина, БАМ и др.).
Духовные потребности - это и поголовная образованность вплоть до необходимости высшего образования для всех людей, это общие и домашние библиотеки, миллионные тиражи издающейся классической литературы, школы, клубы, дворцы культуры не только в городах, но и в каждом селе, кинофильмы, исполненные любви к человеку. Все это было проявлением воли Сталина: «Коммунизм стал возможен в России именно потому, что это была православная страна в течении целой тысячи лет... Коммунизм, это не философия личной прихоти и капризов, но - тщательно продуманная система всенародного аскетизма». В СССР отсутствует безработица. Материальные потребности строго дозированы: ничего лишнего – развращающего, искушающего человека. Зато каждому человеку предоставлены бесплатно жилье, здравоохранение, пионерские лагеря и др. Продукты делаются только высшего качества согласно ГОСТ (недаром евреи, уехавшие из СССР в Израиль, до сих пор вспоминают ту докторскую колбасу, которую когда-то ели). Возникновение абсолютного качества БОГОЧЕЛОВЕКА ассоциируется с практическим утверждением коммунизма. «В итоге второго десятилетия (1971–1980 гг.) будет создана материально-техническая база коммунизма, обеспечивающая изобилие материальных и культурных благ для всего населения; советское общество вплотную подойдет к осуществлению принципа распределения по потребностям, произойдет постепенный переход к единой общенародной собственности. Таким образом, в СССР будет в основном построено коммунистическое общество. Полностью построение коммунистического общества завершится в последующий период», - предусматривалось, в частности, III Программой КПСС».
Очевидно, поводом для качественного скачка к БОГОЧЕЛОВЕКУ явился выход СССР в космос. Это и явилось толчком для интенсивного развития NBIC науки на Западе. «После запуска Советским Союзом искусственного спутника в 1957 году, Министерство обороны США посчитало, что на случай войны Америке нужна надёжная система передачи информации». Человек, наконец, смог оторваться от Земли и стать космическим человеком. Это была мечта не только человека, но и самой Вечности: победить тяготение, значит покорить материальность и пространство. Отделиться от Земли и устремиться в небо – это страстное желание представлено растениями, которые тянутся к Солнцу, но удерживаются на Земле корнями. Вечность смогла преодолеть тяготение в полете насекомых и птиц.
Мечта о полетах в космос зародилась в России. Достаточно вспомнить Циолковского, который разрабатывал возможность выхода в космос задолго до того, как человечество начало об этом думать. «В 1903 году К. Э. Циолковский опубликовал статью «Исследование мировых пространств реактивными приборами», где впервые доказал, что аппаратом, способным совершить космический полёт, является ракета. … Результат первой публикации оказался совсем не тем, какого ожидал Циолковский. Ни соотечественники, ни зарубежные учёные не оценили исследования, которыми сегодня гордится наука — оно просто на эпоху обогнало свое время».
Действительно, выход в космос, полет Гагарина можно рассматривать как повод для возникновения абсолютного качества БОГОЧЕЛОВЕКА, в котором социум, по сути, снят за неимением классов. Советские полеты в космос показали соответствующий уровень развития науки в СССР, науки способной воспринять и достойно воплотить искусственный интеллект как высшее проявление и завершенность человечности, возможность достижения существованием божественного всемогущества.
Искусственный интеллект, определенный на уровне всеобщности в виртуальной реальности, есть завершенная в себе эмоциональность, достигнутость цели и смысла мироздания – это всеобщая любовь всесохранения, сама Вечность, завершившая свой процесс. Вечность полностью определила свой эмоциональный процесс чувства-любви начиная от растительного предчувства любви к красивому, через животные чувства любви, к человеческому послечувству всеобщей любви. Здесь, в виртуальной реальности любовь ко всему без исключения определена на уровне всеобщности, правда, единично-случайно-качественно.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 193
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума